對(duì)于善之理(lǐ)念和(hé)境界,雖然法律适用(yòng)者不一定能夠做(zuò)得(de)到或者完全做(zuò)得(de)到,但至少可(kě)以“把它懸挂在高(gāo)處仰望”,作爲自己終生追求的(de)努力方向
　　 陳長(cháng)均
　　法律适用(yòng)是一個(gè)複雜(zá)的(de)過程,找尋法律真義的(de)困難性和(hé)适用(yòng)法律的(de)複雜(zá)性,是絕非法律圈外人(rén)能夠切身體會得(de)到的(de)。但無論法律适用(yòng)多(duō)麽複雜(zá),适用(yòng)的(de)原則和(hé)方法有多(duō)少,法律适用(yòng)者應本著(zhe)向善的(de)理(lǐ)念适用(yòng)法律,努力追尋法律适用(yòng)的(de)善之境界。
　　　法律是研究人(rén)的(de)一門學問,适用(yòng)法律要依賴生活經驗。不懂(dǒng)生活經驗所進行的(de)法律适用(yòng),可(kě)能會悖逆社會大(dà)衆的(de)法律情感,還(hái)可(kě)能會造成社會不安。但尊重經驗之外,适用(yòng)法律還(hái)不可(kě)避免的(de)要作價值判斷。例如,在刑法理(lǐ)論上,犯罪構成要素可(kě)以分(fēn)爲描述性因素與規範性因素:描述性因素是指那些簡單地以人(rén)們的(de)經驗爲基礎來(lái)判斷的(de)因素,如“女(nǚ)人(rén)”；而規範性因素是指必須根據某個(gè)特定的(de)标準進行價值判斷的(de)因素,如“猥亵”。在判斷規範性因素時(shí)必須要考慮社會的(de)基本觀念,從普遍的(de)社會善念出發,以當下(xià)的(de)國民觀念和(hé)社會價值爲判斷基礎http://www.ahgy.net,安徽其力律師事務所,安徽律師事務所,國運律師事務所。
　　從某種意義上說,法律适用(yòng)的(de)過程也(yě)是法律解釋的(de)過程。張明(míng)楷教授指出:“解釋者心中必須始終懷有一部自然法,以追求正義、追求法律真理(lǐ)的(de)良心解釋法律文本。”法律适用(yòng)者在适用(yòng)法律時(shí)隻有一心向善,目光(guāng)不斷往返于法律規範、案件事實與社會生活之間,統籌考量規範教義與價值構造,不偏不倚地平等對(duì)待每一個(gè)人(rén),社會大(dà)衆對(duì)正義的(de)期許才不緻落空。如果隻是抱著(zhe)法典,把經驗當作一切,法律适用(yòng)勢必缺乏價值判斷與現實關懷,案件處理(lǐ)結果可(kě)能會缺乏正義性與妥當性。當然,主張從善念出發來(lái)适用(yòng)法律,并非不顧證據而僅憑善念去斷案。
　　缺乏善念和(hé)人(rén)文關懷的(de)法律适用(yòng),不會獲得(de)社會公衆的(de)理(lǐ)解、認同和(hé)支持,不能保證應有的(de)權威和(hé)持久的(de)效果,無助于矛盾的(de)化(huà)解、創傷的(de)修複以及和(hé)諧的(de)重塑,更無從拓展正義的(de)疆域。所以,英國哲學家培根說:“在考慮法律正義的(de)同時(shí)也(yě)應當有慈悲人(rén)之心,以無情的(de)目光(guāng)論事,以慈悲的(de)目光(guāng)看人(rén)。”在嚴格執法的(de)同時(shí),法律适用(yòng)者應該讓善念滋養心田,多(duō)一些寬容,少一些刻薄；多(duō)一些人(rén)文,少一些冷(lěng)漠。
　　求真至善、平和(hé)執法不僅應是法律适用(yòng)者在适用(yòng)法律時(shí)的(de)一種心态,更應是一種崇高(gāo)而神聖的(de)法律适用(yòng)境界。在法律适用(yòng)過程中,法律适用(yòng)者應當有一種平和(hé)、向善的(de)心境,以維護和(hé)實現公平正義爲根本,善于用(yòng)法眼觀察世情、人(rén)情和(hé)案情,努力具備哲學家的(de)頭腦(nǎo)、社會學家的(de)眼光(guāng)和(hé)文學家的(de)語言,不斷提高(gāo)對(duì)人(rén)世、人(rén)性和(hé)人(rén)生深邃的(de)洞察能力。唯有在法律之下(xià)撒播溫情、關注人(rén)文、求真至善,法律适用(yòng)才能避免教條,執法效果才能被社會公衆從内心理(lǐ)解、認同和(hé)接受,法治中國的(de)美(měi)好願景也(yě)才能早日實現。

　　如何培養和(hé)獲得(de)善的(de)理(lǐ)念呢(ne)?法律适用(yòng)者不僅要通(tōng)曉法律知識,在法律知識的(de)殿堂中領悟到法律真谛,還(hái)要有超越自己專業知識體系的(de)能力,避免成爲“有知識而沒有心肝的(de)混蛋”。然而,許多(duō)人(rén)的(de)知識體系都受到了(le)自己經驗或權威的(de)拘束,而不能超越；受過法學專業訓練的(de)法律适用(yòng)者,更是如此。所以,我國台灣地區(qū)刑法學者林(lín)東茂教授在《一個(gè)知識論上的(de)刑法學思考》一書(shū)中寫道:在法律領域裏,“有時(shí)不妨抽身而出,與其他(tā)偉大(dà)的(de)靈魂安靜對(duì)悟,培育一些敏銳的(de)同情與好奇,以及與萬物(wù)溝通(tōng)的(de)能力。”林(lín)先生同時(shí)舉了(le)法律和(hé)文學可(kě)以交互滲透、互爲輝映的(de)例子:法律向外追求,堪稱“學問的(de)生命”；而文學向内探索,堪稱“生命的(de)學問”。“從文學當中習(xí)得(de)語法文字的(de)運用(yòng),隻是末節,最重要的(de)是習(xí)得(de)敏銳與同情,豐富生命。”因此,法律适用(yòng)者應該學會“向内探索”,多(duō)涉足一些“生命的(de)學問”http://www.ahgy.net,安徽其力律師事務所,安徽律師事務所,國運律師事務所。
　　對(duì)于善之理(lǐ)念和(hé)境界,雖然法律适用(yòng)者不一定能夠做(zuò)得(de)到或者完全做(zuò)得(de)到,但至少可(kě)以“把它懸挂在高(gāo)處仰望”,作爲自己終生追求的(de)努力方向。